![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
aleksandr_onyshchenko) wrote2013-06-10 09:49 pm
Мамаева слобода. Фольклорный фестиваль "Калина об Різдві".
Воскресенье, 8-го июня 2013 г. в Киеве состоялся большой всеукраинский фольклорный фестиваль "Калина об Різдві".
Место проведения - "Мамаева слобода", Центр народознавства "Козак Мамай":
Я давно знал, что в Киеве существует этот парк-музей, но ни разу там не был.
01.
И вот мой хороший товарищ, ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
belyj_medved, работающий в Центре Украинской Культуры и Искусства, пригласил меня на фестиваль поснимать.
Естественно, я с радостью согласился.
С утра погода была непонятная: при плотной, тёмной облачности светило солнце и погромыхивал гром.
У входа в парк стоит отлично построенное, стильное строение, в котором находятся касса и магазин книг по профильной тематике:
02.
От улицы Донца парк отделён вполне современной оградой.
Но как только заходишь на территорию - современный город исчезает.
Ты сразу видишь весьма аутентичный деревянный забор и ворота ему под стать:
03.
Словом "аутентично" можно описать практически все на территории Мамаевой слободы.
Вскоре после ворот я попал на территорию небольшой усадьбы, с которой доносилось громкое бекание овец.
Впервые в жизни мне удалось поймать в кадр молнию:
04.
А вот и овцы. Одна - бегала и бекала, другие - питались:
05.
А эти нагло и вызывающе дрыхли:
06.
Поскольку фестиваль был всеукраинский, на него собрались народные коллективы со всей Украины, одетые в замечательно выразительные народные костюмы.
Девушки охотно позволяли себя фотографировать, тем более, что было, на фоне чего это делать:
07.
08.
Маленькие детки ни в чём им не уступали:
09.
Люди собирались на майдане (центральной площади), где и должно было всё состояться.
Помимо народных коллективов, национальный колорит создавала группа местных козаков-слобожан.
Один прапор - два поколения:
10.
Гармати (пушки) вполне действующие, так что - бережіться, вороги:
11.
А пока врагов нет, парубки варят кулеш:
12.
Великолепно одетый, и, как потом выяснилось, отлично поющий народный коллектив:
13.
В центре майдана стоял джаз-банд такой себе квартет: баян, скрипка, барабан с тарелкой и кларнет.
Они реально зажигали! Но делали это всяк по своему.
Тон задавали скрипач и, особенно - барабанщик.
Они не только играли, но и пели, а барабанщик при этом умудрялся ещё и плясать:
14.
Наиболее философски был настроен баянист.
Он размышлял о роли похмелья в познании окружающей его реальности.
Этот процесс был явно навеян его состоянием.
Оно было - ну, вы уже знаете! - аутентичное.
Причём настолько, что рот он вообще не открывал.
Зато барабанщик заводил всех:
15.
Он явно очень нравился тётям из хора:
16.
Рядом толпилась детвора:
17.
Этот парубок привлекал внимание не только серьёзностью.
Но и лаптями, разумеется - аутентичными:
18.
А потом, совершенно неожиданно, совсем рядом я увидел этот взгляд:
19.
О чем думает эта девочка, глядя не меня так?
Наверное, осуждает за недостаток аутентичности ...
Перед сценой, между двумя прапорами, стоял большой барабан.
Барабанил очень колоритный парень:
20.
Грохот барабана возвестил начало театрализованного действа.
Народ сомкнул ряды.
Мой товарищ, belyj_medved времени зря не терял:
21.
Удивлял профессионализм участников представления.
Они не только исполняли свои роли, они "делали картинку".
Бьющий в барабан парень, зная, что я снимаю из-за его спины, несколько раз специально оборачивался ко мне и, не переставая барабанить, ждал, пока я его сниму:
22.
Так же вели себя и конники, группа которых в это время выехала на майдан с прапорами:
23.
Завертелся конный хоровод:
24.
25.
На сцену выходит хозяин комплекса "Мамаева слобода", Константин Олейник - казак Левушкивского куреня.
Он открывает фестиваль, представляет его гостей.
Прекрасная украинская речь ласкает слух:
26.
В это время конные козаки продолжают "делать картинку":
27.
28.
29.
30.
Получается у них здорово! Никакого ощущения фальши!
"Дивлюсь я на небо, та й думку гадаю ...":
31.
Действие продолжалось. Козаки куда-то исчезли, но вскоре выехали на майдан колоритной группой:
32.
За ними курсанты внесли флаг Украины:
33.
Впрочем, "внесли" - это слишком громко сказано.
Курсанты только начали вносить флаг, который оказался не простым.
Конца ему не предвиделось, он длился и длился:
34.
Люди присоединились к курсантам.
В это время на сцене народный ансамбль украинской музыки "Роксоланія" исполнял гимн Украины:
35.
Флаг был такой огромный (900 м 2), что многие пробрались под него, чтобы поддержать снизу.
Особенно это нравилось женщинам и детям:
36.
37.
Дресс-код мероприятия требовал наличия в одежде хоть какого-то национального элемента, но не все его соблюдали.
Эта женщина была самодостаточна!
Она знала, что привлечет к себе внимание в любой ситуации:
38.
Ещё одна нарушительница дресс-кода.
Я так и не понял: у девушки на боку была фотосумка с какой-то достаточно серьёзной техникой, которой она, время от времени, снимала.
Это явно не сочеталось с её платьем и туфельками на шпильках:
39.
Другое дело эта красотка!
И одежда правильная, и камера!
40.
Детишки присели отдохнуть:
41.
Тем временем, козаки устроили кінний козацький герць.
Их сабли гремели совсем не потешно, и искры летели самые настоящие.
Все это происходило на большой скорости:
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
После этого началась протокольная часть фестиваля.
Коллективы переместились на другую сцену и начали концерт.
А казаки продолжили общение с гостями.
Все по росту:
52.
Козак без коня - не козак:
53.
Абсолютное терпение: час за часом с разными детьми и лошадьми.
Медленно, спокойно, дружески:
54.
55.
Детвора в национальных костюмах просто трогала за душу своей открытостью и, ещё не забыли? - аутентичностью:
56.
57.
58.
Этот парубок обеспечивал разлив всяких разновидностей национального зелья.
Но почему-то в очереди к нему женщин было не меньше, чем мужчин:
59.
Стовпи національної культури: Світлана Валеріївна Долеско - Генеральный директор Центру Українскої Культури та Мистецтва.
Разом з нею - відомий етнограф Олексій Доля:
60.
Затем я спрятался в кустах, и оттуда снимал, как аутентичные девочки выбирают себе не менее аутентичные украшения.
Сколько эмоций на этих лицах:
61.
62.
63.
64.
Маленька, але цілком аутентична гармата:
65.
Пожалуй единственное, что меня разочаровало, была кузница.
Я ожидал там увидеть бугрящегося мышцами и блестящего от пота, закопченного кузнеца, озарённого светом пламени.
А там были два индивида с современным загаром и в каких-то современных сандалях:
66.
Про их профессиональное мастерство сказать ничего не могу, может - они реальные мастера.
Но, увы! - картинку они делать не умеют!
Туалет снаружи выглядел весьма гармонично, но внутри, увы! - кафель, зеркала, электричество.
Зато указатель на него просто шикарный:
67.
Уходя, уже почти у выхода, наткнулся на такого Христа:
68.
Я не знаток церковных канонов, но его вид меня несколько удивил.
Уважаемый Константин Олейник, прокомментировал моё высказывание о виде распятия:
" Тепер щодо останнього Вашого коменту під фотографією із зображенням роспяття Ісуса Христа...Звичайно, що Ви знаходитесь у полоні стереотипів...
Стериотипів.так званої канонічноті, проте народні майстри про неї мало знали,тому зображення Ісуса Христа так і інших святих, як на іконах, так і на скульптурних зображеннях народними майстрами - було щирим.
топто таким як вони його собі уявляли-це по-перше.
А, по-друге, Ви бачили зображення Спасителя на Туринській плащаниці? Якщо так, то порівняйте з нашим розпяттям.
Відтак, якщо це можливо, прошу зкорегувати Ваш "дитячий",тобто щирий комент стосовно розпяття на Мамаєвій Слободі. Це потрібно хоча б тому, що нав"язані нам канонічні стереотипи, подекуди, можуть бути і не істинними...
Коли скульптор взяв цілісний масив дуба з сухостоя, аби вирізбити з нього постать Ісуса Христ на згаданому вище розпятті - то на стовбурі не було жодного сучка,тобто скульптор намагався вибрати з великої кількості деревини найбільш якісну...
В процесі роботи, коли вже було знято сантиметрів 15-20 масиву дуба, саме в тому місці, де має бути рана Христа - між ребрами, рана зроблена списом римського легіонера, відкрився "гнилий сучок".
Я саме в тй приїхав до скульптора - плдивитись на його роботу і бачив ошалешену, спантеличену людину.
Він просто був розгублений, каже я ж не робив ренген, це неможливо було вгадати, аби з точністю до міліметра рана відкрилась саме в тому місці, де вона повинна була б бути, за замислом скульптора....
Сучків на скульптурі бульш немає, окрім отого "гнилого сучка", який раною зіяє на тілі Спасителя. Можливо. у Вас буде ще нагода прийти та самому переконатись.
Отож, ще раз прошу утихомирити Ваш природній людський сарказм щодо буцімто неприродності вигляду розпяття Ісуса Христа на Мамаєвій Слободі.
З належною шанобою"
no subject
Надо будет взять на заметку!.. Хоть мы и далеко, но не настолько, чтобы не доехать! =)
no subject
А не к её эрзац-заменителям, которыми пичкают нас телевидение и некоторые рестораны.
no subject
no subject
no subject
no subject
Не покидало ощущение, что мы с тобой одновременно с одних и тех же ракурсов одно и то же снимал. Впрочем, завтра сам посмотришь.
Про даму в шляпе. На ней (на шее) есть самый настоящий аутентичный украинский атрибут - гердан (я тебя с ними на Андреевском знакомил).
no subject
P.S. Не прогневалась бы Светлана Валерьевна ...
no subject
Ты ж сам видел, что адекватнее и дружелюбнее, чем она, довольно сложно человека встретить.
no subject
no subject
Але треба розуміти, що таке дійство навряд чи кожен день трапляестья.
Посилання на їх сайт я дав, слідкуйте.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Есть еще вопрос, может дурацкий. Осознавая эту его особенность все же не могу его не задать, хотя и пойму, если он останется без ответа. Вот там где "козаки рубаються на шаблях" кадры, где одна лошадь с козаком в фокусе -- остальные смазаны. При чем кадры достаточно разнообразные в плане взаимного расположения лошадей. Как они сделаны?
no subject
1. Вход, разумеется, платный.
Но суммы я не знаю, т.к. Алексей раздобыл мне пригласительный.
Прекрасная двусторонняя печать на отличной бумаге формата А4.
На фото №01 - снимок одной стороны этого пригласительного, на которой карта слободы.
2. Съёмка с проводкой, непрерывный фокус.
Я не имею опыта подобных съёмок, так что сочетание скорости лошадок и величины выдержки (от 1/80 до 1/125) получилось случайно.
В большом размере выглядит, ИМХО, здорово.
В журнале малый размер и белый фон прилично гадят.
Но я эту случайность запомню!
P.S. При обработке я немного подчеркнул этот эффект, не без этого ...
no subject
Скорострельности бы добавить и буфер по-шустрее :)
no subject
2. У меня были мысли насчет проводки, но я не очень понимаю, как это вообще работает. Ну пытаемся следить камерой за движущимся объектом. Но хорошо, если это машина, которая просто движется относительно фотографа с пренебрежимо изменяемой относительно плоскости фотографии проекцией. А ведь здесь должны двигаться и козак, и конь. Копыта там перемещаются, хвост развевается, всадник привстает или садится. Ну т.е. для меня как-то неочевидно получается неподвижность картинки козак-лошадь и смазанность всего остального. Нужно будет самому поэкспериментировать, чтобы лучше понимать. Мне так помнится, что камера у Вас какая-то "совсем взрослая" и Nikon? Кроме режима AF-C что стояло определяющим для срабатывания затвора "наводка на резкость" или "нажатие на кнопку спуска"?
no subject
Немного о фокусировке: http://awo-onyshchenko.livejournal.com/106940.html
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Мамаева слобода. Фольклорный фестиваль.
no subject
Спасибо за хороший фотоотчет, Александр!
Забрал к себе ;)
no subject
no subject
И наряды настоящие, а не подделка из синтетики. (по крайней мере так видятся)
no subject
Они просто шикарные!
Мне пояснили, что по наряду женщины знатоки (которых увы! - не много) могут точно определить, из какой части Украины эта женщина, и даже её социальный статус.
no subject
Вот только не очень понимаю название фестиваля "Калина об Piздвi" - "Калина о Рождестве"? Под калиной, наверное, понимается какой-то метафорический образ? Иначе нич-ч-ч-о не понятно :)
P.S. А туалетный указатель, хоть и забавный, но совсем не аутентичный - англицизм WC все портит :)
no subject
А вот и само стихотворение, которое дало название сборнику: http://litmisto.org.ua/?p=12032
А про указатель я так пошутил.
После двухдневных трудов по написанию поста чувство юмора притупилось, ничего лучшего не придумалось.
Скажем, смотрел "Як козаки у футбол грали"?
Давай думать, что они этот указатель, как трофей из Лондона привезли :о)
no subject
no subject
no subject
no subject
Мамаева слобода. Всеукраинский фестиваль "Калина об Рі
Мамаева слобода. Всеукраинский фестиваль "Калина об Рі
no subject
no subject
no subject
Мамаева слобода. Всеукраинский фестиваль "Калина об Рі
Мамаева слобода. Всеукраинский фестиваль "Калина об